3-régle de vie

Règle de vie

En ce début d’année 2017, les membres du bureau de l’association Les Amis de Sainte Hildegarde vous souhaitent de remettre toute votre vie dans les mains du Seigneur afin que : « le Seigneur te bénisse et te garde ! Que le seigneur fasse briller sur toi son visage, qu’il te prenne en grâce ! Que le Seigneur tourne vers toi son visage, qu’il t’apporte la paix ! » [1] Sainte Hildegarde nous instruit et nous donne des repères, la première attitude à adopter dès l’aurore est la crainte de Dieu : « ainsi la crainte de Dieu est nécessaire, elle doit même précéder l’amour. »[2] La crainte de Dieu, c’est reconnaître en Dieu notre Créateur et lui porter l’admiration et la reconnaissance que nous lui devons tous, c'est craindre avec beaucoup de délicatesse de l'offenser par nos actes.

Soyons des apôtres plein de zèle et prenons exemple sur les premiers apôtres. Par la plume de Sainte Hildegarde le Seigneur nous dit : « les apôtres avaient affermi leur doctrine comme dent de l’acier, ils l’avaient verrouillé avec les clés du ciel, ils lui avaient imposé des brides dans la crainte de Dieu afin qu’elle ne sombrât pas dans la dérision : c’est qu’ils la pratiquaient dans un zèle quotidien et, la réglant sur le cours du soleil, ils la sanctifiaient par l’abstinence, par la louange et par la prière. »[3]

Ainsi en ce début d’année, nous pouvons nous résoudre à formuler pour notre vie une règle. Hildegarde était bénédictine, elle suivait la règle de Saint Benoit, elle a aussi rédigé une règle. Dans le Scivias, il est dit : « En effet, ce Benoit est un autre Moïse. »[4]

Nous pouvons tirer de l’enseignement de Sainte Hildegarde des piliers, des grands axes pour notre vie et notre santé, pour vivre dans la joie, dans la communion de tous les Saints.

Marie-Cécile Fonlupt

[1] Nb 6, 22-27

[2] Hildegarde de Bingen, Livre des Œuvres Divines, « Neuvième vision », § 6, Paris, Albin Michèle, 2006, p. 181.

[3] Ibid, « Dixième vision », § 7, p. 187.

[4] Hildegarde de Bingen, Le Scivias, « Cinquième vision de la deuxième partie », Paris, Cerf, 2004, p. 238.